1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.
Comienza ridiculizando los valores de la religión y criticando su imposición. Además, considera erróneo que aquellos que se sienten “atacados” cuando alguien critica “su moral” piensen que critican “la moral”. Esta moral actúa en el individuo independientemente de su opinión (lo compara con una medicina).
2. Explicar el problema de la moral en Nietzsche y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.
Nietzsche se enfrenta a la moral porque se enfrenta contra la vida, contra los instintos vitales. Esta moral prefiere la inhibición a la exhuberancia, nos deja libres para responsabilizarnos y luego castigarnos… Por tanto, es un gran defensor de la vida y de vivirla plenamente sin estas ataduras.
Crítica a la metafísica
Los filósofos dogmáticos siempre creyeron que aquello con valor supremo no puede venir de este mundo, sino que viene de otro mundo. Se realiza un juicio negativo al darle más importancia al mundo de las ideas que al mundo sensitivo. A juicio de Nietzsche, esto es debido a los prejuicios de los filósofos a cosas como la vejez, la muerte… Estas son las cuatro tesis sobre la falsa concepción del ser:
- Las razones por las que este mundo ha sido calificado por el metafísico como aparente, vienen a fundamentar su realidad. Otra realidad es indemostrable.
- Las categorías del “ser verdadero” son signos de no ser, de la nada: estamos hablando de sueños .
- Inventarse otro mundo distinto implica miedo ante la vida, una actitud cobarde ante el devenir.
- Dividir el mundo en verdadero y aparente, sea platónico, kantiano, etc., es signo de decadencia.
Los filósofos se han dedicado hasta ahora a “momificar” el devenir del ser a través de conceptos, que sólo sirven para etiquetar.
Crítica epistemológica de la metafísica
Dice que no se puede asignar un concepto a la realidad, puesto que cuando se hace, esta realidad ha desaparecido. La realidad sólo se puede captar con la metáfora, y no con el concepto. La realidad es dinámica y nosotros sólo tenemos que experimentar y cambiarnos con la realidad (cambios cualitativos).
En cuanto al lenguaje, es una articulación de códigos donde se encuentra la realidad. Es el instrumento que sirve para manipular conceptos.
Crítica al positivismo
La crítica empieza con el afán de matematización de la realidad, queriendo medirlo todo. Este empeño tiende a anular las diferencias existentes entre las cosas, por lo que quedan igualadas. No todo en la vida se puede medir, como las emociones.
El nihilismo
Consiste en el desmoronamiento de los valores o creencias de lo supremos que se tenían como ciertos. Fases:
- Destrucción de los valores vigentes: momento de la gran duda y desorientación.
- Momento de reflexión ante el nuevo estado.
- Punto de inflexión hacia una condición del ser y del hombre. Aparece lo instintivo, la “voluntad de poder”.
“Dios ha muerto”
El nihilismo está relacionado con Dios monoteísta, el de una moral única. Quedan los dioses múltiples, el politeísmo, donde distintos puntos de vista se enfrentan.
Interpretación de la realidad
La realidad es móvil, dinámica, cambiante, y la vida también, que es devenir y perspectiva. Es decir, la realidad y la vida están estrechamente relacionadas.
El ser se nos muestra en una variedad de aspectos cuya significación aparece en varias perspectivas. Esta multiplicidad se convierte en “apariencia” cuando lo que se nos muestra queda como lo único determinante o importante, menospreciando las demás perspectivas.
Por otro lado, el ser también es devenir porque siempre se está haciendo, siempre está por hacerse, siempre está en proceso… Es un proceso infinito. La realidad del ser es un cambio constante, un cambio cualitativo.
Ateísmo
No sólo es negar a Dios. Se centra en el fundamento del dios religioso, que está desarrollado en concepciones del mundo. El problema no está en Dios mismo, sino en los conceptos que dan la concepción de Dios. Se deben desmontar las interpretaciones esenciales.
Eterno retorno
Hay que amar la vida como si se quisiera volver a vivirla porque todo se repite eternamente. Este amor proporciona al ser humano la capacidad para ir superándose continuamente.
El superhombre
El hombre es sólo un puente hacia el superhombre. Fases de la evolución del hombre:
- El camello: simboliza a quienes les vale con arrodillarse para recibir y soportar la pesada carga, obedeciendo sin más.
- El león: simboliza la rebeldía, el que niega los valores tradicionales.
- El niño: vivir libre de prejuicios, decir y hacer lo que se quiera y cuando se quiera.
La moral del superhombre olvida los valores que promulgan la religión y sólo se mueve por su voluntad de poder. No cree en la igualdad, una característica de los débiles y que nos lleva a una moral de esclavos.
Es como un niño que juega sin más, sin prejuicios. Este hombre afirma el devenir de la vida sin crear nuevos mundos para apaciguar su angustia.
3. Relacionar el pensamiento de Nietzsche con su marco histórico, sociocultural y filosófico.
La segunda mitad del siglo XIX está determinado por una serie de revoluciones y otros enfrentamientos, como el que hubo entre el liberalismo burgués y el nacionalismo por un lado, y el anarquismo, socialismo y comunismo por otro. En Alemania, tras la unificación promovida por Bismarck , se impuso el modelo liberal-nacionalista.
En cuanto a cultura, se desarrollaron el romanticismo, el realismo, el naturalismo, el impresionismo y el modernismo. En cuanto a la filosofía, tras la muerte de Kant, surgen el idealismo absoluto de Hegel, el positivismo de Compte y el utilitarismo de Stuart Mill.
4. Explicar el problema moral en otro autor distinto de la Edad Contemporánea.
(Esto me falta, no sé por qué pero no encuentro esto como tal).
